●廟學典禮卷五
行臺坐下憲司講究學校便宜
行省坐下監御史申明學校規式
行臺監察舉呈正錄山長減員
行臺治書侍御史咨呈勉勵學校事宜
儒戶免差下以田畝為限
臨江路差儒戶充役被問
○行臺坐下憲司講究學校便宜
行御史臺，元貞元年六月劄付該：據福建閩海道肅政廉訪司申：照得立提刑按察司欽奉聖旨條畫內一款節該：所至之處，勸課農桑，問民疾苦，勉勵學校，宣明教化。欽此。詔書內一款：學校之設，所以作成人材，仰各處正官、教官，欽依先皇帝已降聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用，仍仰中書省議行貢舉之法。其無學田去處，量撥荒閒地土，給贍生徒所在官司，常與存恤。欽此。除欽依外，方今朝廷清明，崇重儒術，然獎諭之文雖篤，而教育之方未備。平居學校，既無素定之規，他時貢舉，豈有超羣之士。擬合明立教條，使之日就月將，庶幾養成材器，以待選掄。為此，略舉到合行數件，判送福建道儒學提舉司詳細講究。連呈去後，回申：集到福州路儒學教授熊朋來並學正、學錄人等講究到逐項事理，誠恐中間所擬未應，繳連到元奉判送，申乞照詳事。得此，省會福建道儒學提舉司，照依所據事理，依上施行。如委於學校有所裨益，堪以為例，遍行開具保結申司。去後，未到間，九月十六日，承奉行御史臺 付該：准御史臺咨，奏准頒降聖旨節該，孔子曲阜林廟，上都、大都，諸路、府、州、縣邑應設廟學、書院，本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校，作養人材，及禁約諸人毋得沮擾等事。及有差來官齎擎御寶聖旨到來開讀訖，恭迎前去福建道廟學欽領安奉。外，今據儒學提舉司申，遵依將講究到學校逐項合行事理，依上施行，委於學校有所裨益，堪以為例，若蒙遍行各路，一體施行，吾道幸甚，保結，申乞照詳事。得此，卑司開坐，申乞照詳施行。得此，行下江東建康道肅政廉訪司，行移本道儒學提舉司，更為講究擬定申[司]。 【 [一]據文義補。】 去後，今據回申行據提舉司申，會集守司建康路儒學教授、山長、正、錄、教諭各各職事人等，依上講究得與本道學校見行教養大略相同，似此規繩，依上施行，俱各相應，保結，乞照驗施行。得此，申乞照驗事。憲臺：除外，合下伸照驗，行移所屬儒學，一體施行。承此，除外，合下仰照驗，遍下合屬儒學，依奉臺劄內事理施行，先具依准文狀申來。
一、肄業儒生，朔望並須詣學陪拜聽講。如無假故不到者，仰學官檢舉議罰。前件議得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯紅日，並須詣學，親筆書名，陪拜聽講，雍容就列，不得諠譁。如有事故者，先期具狀，經教官給假，附簿以憑稽考。或未經請假，妄稱事故而不赴學者，從舉事檢舉，具呈教官，依例行罰。徵到鈔數，委令司罰置簿收掌，以助修學，或充課賞。
一、每月課試之法，合照舊例，計其分數，逐月載籍，終歲考其優劣，以定殿最。其十二試俱黜者降供，積及十分者，春秋二季，教官申請本路文資正官詣學， 【 有廉訪司官處同到。】 集諸生簾引，籍其高下，以備歲貢。前件議得：儒人課試，擬每月從教官出題，或賦論、經義、史評之類，在籍諸生，各供本經全篇，每五卷約取一名，照舊例魁名三分，亞名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月載籍，歲終計其分數，以考優劣。如十二試積及十分者，次年正月內，從教官申請本路文資正官、廉訪司官詣學，集及分儒生簾引文義通暢者，取首名保申上司，以備歲貢，其餘籍記姓名。所有十二試俱黜者，降供一季，發付本學訓誨，逐日在齋習讀，伺降供滿日，再行引試，中格許令回參。其連三月不試者，從教官議罰。
一、朔望講書，除職事合選述講議登堂講說外，其諸生並無講說，今後合預先出題，置立籤筒，遍寫該講生員名姓，臨時掣籤背講，二次文理不通者降供。前件議得：儒學除教官、正、錄、前廊耆舊朔望輪次講說外，三十歲以下、十五歲以上儒生，常川在學肄業，每月朔日，教官預先出題三章，揭示廊廡，聽其講究精熟，置之籤筒，遍寫該講生員名姓，至本月望日，伺登堂聽講畢，請教官臨時掣籤，引至案前，對衆將朔日題目講說。三次文理不通者，擬降供一季，發付本學教導訓誨，再行習讀，伺降供滿日，引上覆念講說，文理通者，許令回參，不通者，從學官議罰。其係籍儒人不依例赴學供講陪拜生員，於內多有恃賴見充行省、廉訪司、總管府典吏、貼書，學校似難約束，許教官具姓申廉訪司、經歷司照驗區處，各路總管府照驗施行。
一、在學行供執事、生員，每日講書會課，須當立定成規。前件議得：在學儒人，除前廊耆舊，皆亡宋登科貢舍之人，逐月朔望輪次講書□，東西序耆儒內，請每日登堂講《通鑑》一章，然後會食。儒生五十歲以下者，各供月課，孟月經、賦，仲月論，俱各全篇，季月經疑、史評。其三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請講書訓誨，日各習所業，或雜文、論冒、小經義、唐律詩之類，期以成材。十五歲以下者，設小學一所，教導二員，逐日依小學規式，教導施行。
一、設立小學，照依已行事理施行。坐次：師席居中，左右以次設書桌， 【 以右為上。】 諸生序齒，兩兩相對。直日設坐：師席南，兩端，鐘設於師席右，名牌設於師席左。直日所掌諸物：直日名牌、 【 上書直日輪次名姓，用畢，紙糊復書。】 鐘、籤筒、硯、水缾、手牌、 【 上書安詳恭敬。】 箕箒、書桌、香爐、界方、火鑪、諸生所說書名牌。 【 人名以上書姓名，諸生至，各認名依次掛。】 直日所掌諸事：清晨灑掃，溫誦舊書，專監視諸生，不如法者舉之，諸生晨參，講書，會食，習字，呈押，試書，暮歸，並鳴鐘喝揖。諸生所講讀書，合用朱文公《小學》書為先，次及《孝經》、《論語》。早晨合先講《小學》書，午後隨長幼敏鈍分授他書。《孝經》，合用文公刊誤本，《語》、《孟》，用文公集注，《詩》、《書》，用文公集傳訂定傳本講說。諸生所習字，合用唐顏尚書字樣，寫大小兩樣。諸生逐日儀式：晨參，清晨諸生畢至，師就坐，直日鳴鐘一聲，諸生以次出門外序立，第二聲，諸生以次自正門東方入北面上重行立，第三聲，喝揖，諸生齊揖，班首自西折旋至師前，進三步，拱手問先生安否， 【 師云如常。】 復退三步，揖，折旋入本位，直日喝圓揖，諸生圓揖，喝就位，諸生各就位。 【 中有兄弟、叔姪同學，候就位後，卑幼者就尊揖。】 講書，直日與侍立各一人，以《小學》書及籤筒置於書桌，舁於堂中，諸生北面重行立，鳴鐘一聲，喝諸生齊揖拱立，初開講日，師先講《小學》書第一章，次日諸生齊揖畢，侍立取籤置師前桌上，呼其上姓名，聞呼者出班，自東方折旋入本位，或抽三四籤，惟師意，畢，師復講授第二章，講畢，鳴鐘喝揖，諸生齊揖畢，喝復位，諸生各就位誦書，諸生就坐，誦所授書，或未通曉，起立拱手問師再說，或齋長先通，師令巡問諸生通否，務要熟講精思，毋得率略。會食，早食至，直日鳴鐘，喝揖，諸生齊揖，就食，毋得語言咳唾，伺食俱畢，喝揖，齊揖，以次退就庭中，以序行步，務為舒徐，毋得跳躑戲笑，少頃，直日鳴鐘，各就位。午食亦如之。習字，直日取硯各置諸生桌上，滿貯水，諸生各取筆墨，習大字一紙，小字一紙，務要模倣精工，字畫端謹，通曉前賢筆法，毋得率略及有浥汙。寫畢，直日收硯， 【 非寫字時不得置硯。】 歛諸生書紙於師前，以次呈押，畢，復散於諸生位。試書，直日鳴鐘，諸生各執書重行立於師前，次以就試，當試者以兩手執書冊度與師，或自執，或令齋長右立執之，試者揖畢，拱立念書，畢，復揖，向前取書冊而退，俱畢，以次授諸生書。授書，以所讀書分班次，如十人讀《論語》，則十人為一班，直日鳴鐘，序立如前儀，就師席前聽授講，畢，齊揖，以次退就坐，熟誦精思，或有疑問，如上儀。出入，出則執手牌，入則置直日位。暮歸，如清晨儀，但班首於師前道先生安，置圓揖畢，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日執諸生名牌，從上喝名，兩兩而退。其有成童願宿齋者，從便講讀。前件照得：設立小學，至元三十一年正月內依奉福建閩海道肅政廉訪司指揮，議擬上路設立小學生三十名，下路二十名，經、賦教導各一員，每日常川在學肄業，朔望與儒生一般陪拜講書，每日與儒生一體會食。若有願學者，聽。申奉到福建等處行中書省判送儒學提舉司，依例施行。奉此，已經行下合屬儒學，依上施行去訖。今擬照依已行事理相應。
一、各處鄉村小學，訓蒙童師，所在州縣學官毋得妄行勾擾，有妨學業。前件議得：各處鄉村小學，訓蒙童師，乃訓誨人家子弟，與路、州、縣別無統攝，擬行移咨各路禁約相應。
一、各處書院山長、縣學教諭，依例保申體覆委用，無得濫行差設。前件照得至元三十年七月內承奉肅政廉訪司指揮：承奉行御史臺劄付：准御史臺咨，奉中書省劄付，禮部呈該，今後薦舉學職，責任教授人員，須要保結所錄文字，委是親作，即非假手，又須保結所錄文字，委是中程，堪以傳授，又須保結年高德劭，今壽幾何，委是為衆推服，又須保結委堪教授或學正、錄、教諭。如是已後，但有虛冒不實，發露到官，止將教授量情降罰，教授恐其累己，選舉庶可覈真。仰依上施行。奉此，又承奉行中書省劄付，亦為此事，已經行下合屬學、院，依上施行去訖。今擬依例保申體覆委用，無得濫行差設相應。
一、真儒碩學在先漏籍不能入學之人，許召見任品官舉保，隨例入學，同赴月試。如果性行純粹，文學優長，課試分數又居其上，簾引中式，教官籍其姓名，候有降供名闕，即令填補。却不許泛行保舉，審察得實，罪坐舉主。前件議得：在先漏籍不能入學儒人，如亡宋曾經登科、果有真才實學者，許召見任品官保舉，本學取其備細出身根脚，轉申肅政廉訪司體覆相應，籍記姓名，候有降供名闕，却合補填，仍申行省照驗。其餘不曾登科而材學有用者，亦許品官保舉，隨例入學，同赴月試。如果性行純粹，文學優長，課試分數又居其上，簾引中試，教官籍其姓名，候有降供名闕，依上補填。却不許泛行保舉，審察得實，罪坐舉主相應。
一、各處學校見有書板，令教官檢校，全者，整頓成帙，置庫封鎖，析類架閣，毋致失散，仍仰各印一部。及置買四書、九經、《通鑑》各一部，裝背完整，以備檢閱，不許借借出學。如有書板但有欠闕，教官隨即點勘無差，於本學錢糧內刊補成集。前件議得：除福州路儒學，見在書板未全者，督令逐時修補成帙，專差職事二員掌管，置庫封鎖，析類架閣，不致失散，仍各印一部。及置買四書、九經、《通鑑》各一部，裝背完整，以備檢閱，不許借借出學。但有欠闕，令教官立便照勘見數，於本學錢糧內刊補。其餘路學一體施行，實為相應。
一、所在官司若將無籍儒戶妄行勾擾應當雜役者，許各處教官經申廉訪司並分司究治施行。前件照得至元二十六年四月內承奉前行尚書省劄付：准都省咨文，應儒人詞訟，除奸盜從有司歸問外，其餘公事，並從約會，不許有司徑直勾攝。奉此，又欽奉聖旨節該：在籍秀才，做買賣納商稅，種田納地稅，其餘一切雜泛差徭並行蠲免，所在官司當加存恤。欽此。除欽依外，有各處官司，往往將在學儒人勾充雜役，經官陳告，不蒙改正。今後若有似此妄行勾擾，去後，許令學官就申有司，欽依施行。如更不為改正，許申廉訪司，各路學就申分司究治，庶幾有以副聖朝崇儒重道之美意。
一、隨處文廟或有損壞去處，即仰教官就申提調官，於本學係官錢糧內依公支破，修蓋完備。經行軍馬、使臣人等，毋得於內安下飲宴。前件照得至元二十五年五月初七日承奉集賢院劄付該：尚書省劄付，設立江淮等處儒學提舉司，管領學校贍士田土，欽依至元二十三年二月內都省奏准聖旨與了秀才。除欽依外，從各道儒學提舉司點檢，毋令教授濫支，上下半年免行供報行省、宣慰司、總管府。除外，仰照驗施行。奉此。又照得至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕嚕諾延、崔中丞、慶安經歷奏過事內一件節該：江南屬孔夫子廟底田地，依在前體例裏，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。每年那田地裏出來底錢糧呵，修理孔夫子廟，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教養人材者。欽奉聖旨：那般者。欽此。今來議得：隨處文廟或有損壞去處，仰教官從實檢計，於本學錢糧公支修理，將用過各各備細數目，開申儒學提舉司點檢，備坐申覆肅政廉訪司照驗。外據車馬、使臣人等，於內安下飲宴，福州路學已蒙肅政廉訪司給榜禁約。外，其餘路學，擬乞依例給榜禁約施行。
一、該載不盡事理，卑司議得：聖門立教，德行為先，以德勝才為君子，才勝德為小人。在前各處多有一等豪華之徒，口誦聖人之書，身為市井之事，教唆詞訟，交通貨賄，妄稱風聞，論官嚇吏，濫占士籍，有玷儒風。今仰各處教官，常切訓誨，在籍儒生，務要讀書明理，潔己修身，毋作浮辭以為訟師，毋假衣冠以商財賄，各務進德修業，以待選用。如有違犯，事發到官，取問是實，削籍為民，依例當差。
一、該載不盡事理，卑司照得：學、院之設賓序，所以待一鄉之達尊，謂其仕學兩優，齒德俱備，可以儀表儒林，綱維學校，故待以賓客之禮，而不敢列於諸生也。比年以來，賓序員多，其間有身未嘗歷宦，方逾弱冠，或冒稱先賢後裔，或自謂顯官子孫，課業不供，名籍徒掛，似此若不遴選，委實有愧作成。今議得：將亡宋高科顯仕、年高德劭者，依舊令充賓序。自餘年五十以下，及不曾歷任、冒稱先賢顯官子孫之人，並令與各齋儒生一體供課，籤講肄業。庶幾月書季考，成就人材，不負聖朝崇儒重道，嚴加訓飭之意。 【 劄付浙東海右道。】
○行省坐下監御史申明學校規式
江浙等處儒學提舉司，大德元年月，承奉江南浙西道肅政廉訪司指揮該：奉行御史臺劄付該：據監察御史呈，近為建康路儒學教授，凡行文卷，未審有無，一體照刷。呈奉憲臺劄付該，照得至元二十九年正月內准御史臺咨，奏過事內一件節該：屬孔夫子廟底田地根脚裏，是秀才每置來底田地，依在先體例裏，秀才每為主。修理孔夫子廟，春秋祭丁，朔望祭祀者。若有窮寒年老、無倚靠的秀才每呵，那底每根底養贍者。這般行呵，是底一般。欽奉聖旨：那般者。欽此。咨請遍行各廉訪司，常切監臨體察，無致中間冒濫，作弊違錯，仰依例施行。承此，體知建康儒學並上元、江寧縣學，及明道、南軒兩書院，除學官外，名儒耆宿月支學糧，養贍不一，有每名一石者，有五斗者，有一名兩處支糧者，有一家數口共食行供飲饍者，有不係貧寒之士冒濫支請者。又朔望拜謁，課試程式，規繩教養法度，多不嚴整。省會建康路經歷司逐一照刷，取會明白，從長講究，遵行定例，開坐具呈本路牒報。去後，今准牒該，備本路經歷司呈，依上與各處教官、山長一同取會得，除南軒書院名儒耆宿自來不曾支請米糧，外據路學、明道書院、上元、江寧兩縣學取會到見議名儒耆宿月支米糧。照得路學例該，當學見設耆宿，係至元二十六年正月內，朝廷差來官托克托學士等官到來打算錢糧，准報合該人員每月合支口糧五斗，外據名儒，不曾奉到上司明文差設。今議得：既無上司許設名儒明文，擬合依例與耆宿一體，每名月支米五斗，及重支米糧儒人從例減併，並照到一家數口共食行供飲饍緣由，講究到朔望拜謁，課試程式，規繩教養法度。府司看詳：若依講究定逐項事理，令各處遵守施行，實為便益。開坐牒請照驗。准此。卑職看詳：如准所擬，就令本路行下各學、書院依上遵守，仍委提舉學校官常加主領，毋致廢弛相應。為此，呈乞照詳施行。得此，除學糧另行外，照得先據福建閩海道肅政廉訪司開申朔望陪拜、課試聽講等諸事條理，行下江東道廉訪司，令建康路儒學會集教授、山長、正、錄、教諭各各職事人等，講究得本道學校見行教養大略相同，已經開坐，遍下各道廉訪司，行移所屬儒學，一體施行去訖。今據見呈，憲臺：今將福建道元申、今次監察御史所呈事理開坐前去，合下仰照驗，行移儒學提舉司更為講究，就申合干上司，照詳定奪施行。奉此，今將所奉各項事理開坐前去，合下仰照驗，依奉行御史臺劄付事理更為講究，就申合干上司，照詳定奪施行。奉此，本司官與杭州路學官職人等公同講究得：所奉行御史臺劄付開坐學規各項事理，於作成人材實為便益。為此，開坐申覆江浙等處行中書省，約詳定奪施行。去後，回奉省府劄付，來申學規各項事理乞約詳事，得此，省府合下仰照驗，就便行下各處儒學遵守施行。奉此，本司：除外，今將所奉各項事理開坐前去，合下仰照驗，就便行移州縣儒學，依上遵守施行。福建閩海道肅政廉訪司元申開 【 [二]開下疑奪一「坐」字。】 【 即依前項行臺坐下指撣內學規。】 監察御史今次所呈：
一件：儒生朔望拜謁。照得各處元奉前儒學提舉司指揮，備奉江東建康道肅政廉訪司指揮，承奉行御史臺劄付坐下學校便宜事件數內，議得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯紅日，並須詣學親書花名，陪拜聽講，雍容就列，不得諠譁。如有事故者，先期具狀，經教官給假，附籍以憑稽考。或未經請假，妄稱事故而不赴學者，從舉事檢舉，具呈教官，依例行罰，將罰到鈔數，令司罰置簿收掌，以助修學，或充課賞。奉此，即目各學概管儒人，每遇旦望，至日早到學，親筆書單，陪拜聽講。今將各處概管有籍儒人開坐于後：路學總計一百九十五戶，明道書院總計三十七戶，南軒書院總計， 【 [三]本處疑有闕文。】 上元縣學總計三十八戶，江寧縣學總計五十九戶。前件講究得：若令路學，明道、南軒書院，上元、江寧兩縣學，各置簿籍，教授印押，將各處附籍儒人花名備細開寫，凡遇朔望，至日侵晨到學，親筆書歷。如有事故，先期具狀，經教官給假，附歷以憑稽考。或妄稱事故而不赴學者，依例檢舉行罰，仍將罰到鈔數，委司罰置簿收掌，以助修學，或充課賞相應。
一件：程式。照得路學，明道、南軒書院，上元、江寧兩縣學，見依奉前儒學提舉司指揮，備奉江東建康道肅政廉訪司指揮，承奉行御史臺劄付坐下學校便益事數內，議得：儒人課試，每月從教官出題，或賦論、經義、史評之類，在籍諸生，供本經全篇，每五卷約取一名，照舊例魁名三分，亞名二分，次名一分半，通榜者各一分，教官考試，逐月載籍，歲終計其數，以考優劣。如十二試積及十分者，次年正月內，從教官申請本路文資正官、廉訪司官詣學，集及分儒生簾引文義通暢者，取首名，申上司以憑歲貢，其餘籍記姓名。所有十二試俱黜者，降供一季，發付本學訓誨，逐日坐齋習讀，候降供滿日，再行引試，中格許令回參，其連三月不試者，從教官議罰。前件講究得：若將路學，明道、南軒書院，上元、江寧兩縣學，考中儒人花名，試中經賦，每月開申本路儒學，轉申總管府照驗，仍將試中經賦裝褙成冊，每季申解合干上司，以備歲貢相應。
一件：課試。每月，儒生五十歲以下者，各供月課，孟月經賦，仲月論，季月經疑、史評今取具到各處合供課儒人花名，開坐于後：路學總計六十四名，治經儒人二十六名，治賦儒人三十八名。大學生員課試，三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請講書訓誨，每日每習。課業：一、六，本經經義，破題承冒，賦破一韻；二、七，本經經義，小經義，賦省題詩；三、八，經、賦同律詩一首；四、九，經、賦同古詩一首；五、十，經、賦同《語》、《孟》口義。食後出課，習字說書，午前讀書，午後供課呈教授，晡後書名會食，課辦方許放學。小學生員課試，每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，律詩，省詩對句，登堂聽講，食後習功課，七言律，五言律，絕句，省詩隔對，七字對，五字對，習字，讀本日書，午食後習功課，說書《大學》、《中庸》、《論語》、《小學》之書、《通鑑》，出晚對，供晚對。每月初三日引試，每月十六日引試，正、錄出題，教授考校，取中合格者，前三名支賞，每月十四日試講，每月二十九日試講。明道書院總計一十四名，治經七名，治賦七名。大學生員課試，三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請講書訓誨，近因上年（漂）[溧] 【 [四]元無漂州，今據《元史》卷六二《地理志五》改。】 水州田土被水淹沒無收，止是旦望行供，才於十二月初一日為頭，每日照舊例行供講課，每日課治，治經義者，小經義冒，治賦者，省詩，午後納課呈山長，晡後書名會食，課辦呈公堂，放學。小學生員課業，每日從小學教諭出題授書訓導，每遇三日一次供詩，每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，省詩對句，食後習功課，午後說書《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《小學》之書、《通鑑》，出晚對，供晚對。南軒書院大學生員總計八名，治經二名，治賦六名；上元縣學大學生員總計七名，治經一名，治賦六名；江寧縣學大學生員計一十一名，治經三名，治賦八名。前件講究得：若依目今課試相應。
一件：規繩法度，取勘得路學、明道書院兩處，旦望每日依例講習，外據南軒書院、上元、江寧兩縣學，為是所出錢糧數少，內南軒書院止於旦望誦說，上元、江寧兩縣學旦望講說，一、六行供，講習課業，旦望講書。除教官、正、錄、前廊耆舊朔望輪次講說外，三十歲以下、十五歲以上儒人，常川在學肄業。每月朔日，教官預先於四書內出接題三章，揭示廊廡，聽其講究精熟，置立籤筒，遍寫該講生員姓名，至本月望日，候登講堂聽講畢，請教官臨時掣籤，引至案前，對衆將朔日題目講說，望日依上就出講題，次月朔日依前講說，三次文理不通者，擬降供一季，發付本學教導訓誨，再行習讀，候降供滿日，引上覆念講說，文理通者，許令回參，不通者，從學官議罰。其係籍儒人不依例赴學陪拜供講，生員於內多有恃頑，見充行臺、宣慰司、廉訪司、總管府典吏、貼書者，學校難以約束，許教官具姓名，申本路提調學校官照驗施行。每日清早，教授、正、錄、直學、耆宿、小學教諭、大學講書、六齋長、大、小學生員並登堂，耆宿講《通鑑》一章，然後會食。儒生入學，書名聽講畢，行食，輪請齋長一員，常川在學率領生員，輪請正、錄一員，下大學訓誨生員，出題考試。前件講究得：若依目今規繩法度教養相應。 【 下各路學。】
○行臺監察舉呈正錄山長減員
江東道宣慰司，大德二年月呈：據建康路申：承奉行御史臺劄付，據監察御史呈，竊謂學校乃風俗之源，教官不可不備，選法有壅滯之患，冗員不可不除。為此，檢會到至元二十四年省部准擬教官陞轉格例內：散府、諸州教授有闕，各處學正一考之上陞充，各處學正有闕，學錄、教諭一考之上陞充，書院山長目今亦同學正一例陞轉。間者卑職到湖廣省，聞知本省管下儒學正、錄，書院山長各設一員，訪聞江浙、江西等處多有濫設員數，不能一一具呈。略舉建康一路，府學除教授外，見設學正三員，學錄二員，明道書院設山長二員，南軒書院生徒錢糧最為鮮少，亦設山長二員，昭文書院別無田產儒戶，虛設山長二員，皆受行省劄付。此等職員，如歷一考之上，必須給由，求充府、州教授，再歷一任，路學教授內選用。今江南州郡教授窠闕常少，而學正、山長太多，遷調之間，欲無窒礙，誠為難矣。又恐因而奔競者進，教官不得其人，恬靜者退，真才不顯於世，實非良便。以此參詳，學正、山長既歷一考之上，例陞府、州教授，學錄、教諭亦得以次轉補，宜從都省定額，各處儒學學正、錄，書院山長每處存設一員，多者革去，額外不許濫設。其無儒戶學田，書院山長亦合減併，不惟裁抑冗員，庶少窒礙遷調。據此，合行呈訖照詳。得此，憲臺：合下仰照驗，就申宣慰司，轉呈江浙等處行中書省照詳施行。承此，府司：申乞照驗。得此，本司今備呈照詳施行。 【 呈浙江 [江浙][五] 等處行中書省。】
江浙等處行中書省，大德二年二月 付該：照得大德元年三月十七日欽奉詔赦內一款節該：官冗吏繁，擾民害事，從省臺合併裁減。欽此。近據江東道宣慰司呈□備建康路申，承奉御史臺劄付，監察御史呈該「為本省管下各處儒學職員數多，宜從都省定額，每處存設正、錄，書院山長一員，多者革去」等事，仰就申宣慰司，轉呈（浙江）[江浙] 【 [六]參見[五]。】 行省照詳施行。得此，行據江浙等處儒學提舉司申，參詳江南儒學書院，各有所管儒戶、錢糧，中間多寡不同，合先將各路、府、州正、錄，照依行中書省至元二十四年元咨都省定到員額，路設學正，有省委副教處設一員，無省委副教處設二員，諸州、散府正、錄各一員，其餘宜從裁減。外據各處書院山長，於儒戶、錢糧數少去處量減一員。（訖）[乞] 【 [七]據行文體例改。】 鈞詳事。今斛酌定奪得：除杭州路擬設學正二員，學錄二員，諸州、散府正、錄各一員，書院有錢糧去處設山長二員，無錢糧處止設一員，其餘人數截日革去。除已移咨中書省照驗外，今將存設並裁減人員開坐前去，合下仰照驗，依上施行。所據減去人數，依例給由。 【 劄付各道宣慰司。】
○行臺治書侍御史咨呈勉勵學校事宜
江南諸道行御史臺，大德二年二月劄付該：准本臺治書侍御史咨呈：欽覩至元三十一年七月詔諭中外百官節該：孔子之道，垂憲萬世，有國家者，所當崇奉。其贍學田土產業，及貢士莊所出錢糧，以供春秋二丁、朔望祭祀及師生廪饍，貧寒老病之士、為衆所尊敬者，月支米糧，優恤養贍。廟學損壞，隨即修完，作養後進，嚴加訓誨，講習道藝，務要成材。若德行文學超出時輩者，有司保舉，肅政廉訪司體覆相同，以備選用。本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校。欽此。又累欽奉聖旨條畫：凡為學校公事責任，廉訪司尤重。今竊見各處所司官員，反有不便於學校者。謂如廟像制度、釋菜禮儀，乃三重所係，凡有因革損益，皆朝廷攷文之事，或有官員，往往以淺俗之見，或道聽塗說之論，來者輒有去取而更定之，不惟使有司無所適從，又使天下禮文不一。又體覆秀才，或經或史，或詞賦，或策論，科通一藝，主司之官亦合度量我之能否，然後考正彼之是非，有自來不通儒書，亦自任責而體覆者，及有假借於人考校而見於公文者，豈惟召識者之笑，其於職分不無欺罔之罪。間有文章知名官員體覆，不過當面應酬數語，及看所上詩文而已，終無法式以別真偽，一旦朝廷責以罔濫，其將何辭以對？又有以己之好尚，輒使師生習於世無用之學，徒費日月，有誤後人。又有將堂上前人所書扁額毀去，以己之書劄換易，不復存古。又或風使學官，板無益之書，鐫不急之石，創建改作等事，徒費學糧，妄興工役，反致妨廢生員事業，有負朝廷任責勉勵之意。合行咨呈，伏請照驗，詳酌戒約施行事。准此。照得至元十三年二月內，欽奉聖旨宣諭內一款：名山大川寺、觀、廟宇，前代名人遺跡，毋得毀拆。欽此。近為湖南道廉訪分司將濂溪書院亡宋御書、省劄拘收，及改塑神像等事，已經劄付本道欽依施行。去後，移准御史臺咨該：看詳諸處寺、觀，收頓古今書畫、墨跡、碑銘、牌面，處處有之，中間別無禁制。此係動衆擾人事理，難議施行，理合欽依聖旨事意，修理學校，歲時致祭聖帝明王、忠臣烈士。移[准] 【 [八]據卷四《還復濂溪書院神像》條補。】 上都御史臺咨，合准所擬相應。准此。遍行照會去訖。又照得至元二十四年行中書省准中書省咨節該：為定奪儒學教授、正、錄資品事，吏部參詳：學校風化之源，必當謹擇師儒，教育後進，教官窠闕，合令本路推選才德服衆之人，牒委文資正官覆察相應，然後行移本道察司，公坐出題試驗，儻有不應，罪及舉官，另行覆察官司，如此似望革去濫保之弊。又元貞元年正月准御史臺咨節該：奉中書省劄付，禮部與集賢院學士等官一同議得，選舉教官，已有考試定例，隨處若有所保人員，令廉訪司嚴加體覆，無得濫保。又照得欽奉詔書節該：贍學地土產業，又貢士莊，諸人毋得侵奪，所出錢糧，以供春秋二丁、朔望祭祀及師生廪饍，貧寒老病之士、為衆所尊敬者，月支米糧，優恤養贍，廟宇損壞，隨即修完。欽此。除欽依外，今准前因，憲臺相度：學校一事任責非輕，合下仰照驗，凡事加謹，遵守施行。 【 劄付江南浙西道肅政廉訪司。】
○儒戶免差下以田畝為限
浙東道宣慰使司，大德二年五月日劄付該：准浙東海右道肅政廉訪司牒：承奉江南諸道行御史臺劄付：准御史臺咨：來咨，湖南道廉訪司申，准永州路牒呈宣慰使張正奉言「儒戶田土，以幾畝為率除免雜泛差役，餘上田畝與民一體差役，免致偏負」，即係為例事理，請會議事。准此，照得欽奉聖旨節該：孔子之道，垂憲萬世，有國家者，所當崇奉。其贍學田土、貢士莊田，諸人毋得侵奪，作養後進，務要成材。凡廟學公事，諸人毋得阻擾，合行儒人事理，照依已降聖旨施行。欽此。回牒本路就申合干上司去訖，請照詳事。准此，本臺咨請欽依累降聖旨事意施行。准此，憲臺：除外，合下照驗，欽依累降聖旨事意施行。奉此，除外，合行移牒請照驗，欽依累降聖旨事意施行。准此。使司：合下仰照驗，欽依累降聖旨事意施行。 【 劄付各路總管府。】
○臨江路差儒戶充役被問
江浙等處儒學提舉司，大德二年十一月指揮：承奉江南浙西道肅政廉訪司指揮：承奉江南諸道行御史臺劄付：照得至元二十五年十一月內欽奉聖旨節該：尚書省奏江淮等處秀才乞免雜泛差役事，准奏。今後在籍秀才，做買賣納商稅，種田納地稅，其餘一切雜泛差役，並行蠲免，所在官司常切存恤。仍禁約使臣人等，毋得於廟學安下，非理搔擾。欽此。又照得至元三十一年七月欽奉聖旨節該：本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校，凡廟學公事，諸人毋得沮擾，擬合行儒人事理，照依已降聖旨事意施行。欽此。除欽依外，近據臨江路民戶何義狀告本路總管李倜不公事內一項，將本管儒戶差充各鄉里正、主首戶役，責勒催辦稅糧子粒、酒課，及勾攝雜事。憲臺相度：學校係人倫風化本源，累有欽奉聖旨，責任廉訪司勉勵，毋致廢堕。除將臨江路總管另行追問外，合下仰照驗，遍行所屬，欽依累降聖旨事意施行，毋致違犯。奉此，憲司：合下仰照驗，遍行所屬，欽依累奉聖旨事意施行，毋致違犯。承此，本司除已行移各路、府、州、司、縣外，合下仰照驗，遍行所屬，欽依累降聖旨事意施行。 【 下各儒學。】